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第55章 将少林绑上战车(第2页)

“自古以来,夷狄入华夏则华夏之,华夏入夷狄则夷狄之。”

“孔圣曾言:有教无类,将我中华四周各夷狄教化,让他们知礼守礼,行善行义,我们为何不可视他们为手足兄弟?”

“相反,纵为汉人,行那恶贯满盈之事,又与夷族胡虏作何区别,这样的人,众位侠士见之,难道不会一剑杀之,快意恩仇?”

华夏的文武从来没有分帮对立之说,孔夫子是山东齐鲁人士,习君子六艺,身材高大威猛孔武有力,带众弟子仗剑周游列国。

关圣帝君挥舞青龙偃月刀斩敌,也常常对春秋爱不释手。

甚至许多江湖人士对文人很尊敬,因此稍有文采的也会给自己起一个文雅的“匪号”。

好比十全秀才全冠清,圣笔书生萧让,白衣秀士王伦,君子剑岳不群。

所以大家听到陈宇拿孔夫子的话来说教,不由都肃然起敬。

先秦诸子百家虽不是华夏文明的最初源头,但却是华夏文明思想碰撞的最巅峰时期。

“佛教源于天竺,但从天竺而出已分为数支,密宗、律宗、禅宗……”

“少林禅宗虽传自达摩初祖,但也是经历六代,到了拥有大智慧的六祖慧能时代,才得以完善。就今日之禅宗而论,也多是慧能祖师的意志。”

“禅宗的思想比之天竺佛教和藏传佛教大为不同,其中融合了儒家的仁善人本思想,更并购了道家的万物不争等许多中华元素,是以如今少林之佛,已非天竺之佛,而是我中土之佛。”

佛教传入中土,被中华文明所同化,汉人用汉人的做事方式和行为思想改变着阐述着佛理,将佛教变成了汉传佛教,一如后世将基督教变成“天朝式”的基督教一般。

这,就是数千年不变的文明同化作用。

“而我这“胡虏”不也是是如此吗?”

众人听陈宇一番引经据典,说的深奥,每一句话都十分难以理解,但这些话组合在一起,又全部能够明白其中的意思。

纷纷看向玄慈,如今你们两家论“身份地位”,也都是半斤八两了,阁下又该如何应对呢?

玄慈也没想到,自己只是帮群雄说上一句,就把自己和少林绕了进去,而如今又被陈宇辩的哑口无言,当真是骑虎难下。

但他当了这么多年的少林掌门,应变事情上素来也是有急智,立即转移话题,道了声佛号言道:

“慕容会长,如今你说的,大家都已经清楚,你的机锋巧辩,怕是天下都少有人能敌,但不管你是不是胡虏,也不管丐帮、青城、秦家寨所说的是否为真,我少林玄悲长老之死,如今的线索可都是指向了你慕容氏,你又该如何解释?”

陈宇来少林,最主要的事情之一就是解决这件事,之前之所以说那么多,只是想先将众人心中对自己的成见消弭一点,让大家冷静下来看问题。

毕竟人心中的成见就像一座大山,任你再怎么努力,也很难搬的动……

如今看着群雄反思,想必效果还是不错。

听到玄慈之言,陈宇莞尔一笑,徐徐说道:“众位英雄豪杰,我曾根据自己的经验在风云榜上将武学细分品级,想必大家都已明了。”

“其实想要做到“以彼之道还施彼身”,并不是只有姑苏慕容氏才能办到,天下超一流高手,仅我录入风云榜的,就有八人之多,何以都是觉得是我慕容复所为?”

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