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鲁班乃是姬姓,公输氏,名般,字依智。战国时期的古籍中也将其称作公输盘、公输般、班输,又或是公输子。只因他是鲁国人,后世才有了“鲁班”这种说法。
虽然民间有此传说,但陈宇依稀记得前世自己逛贴吧的时候,一个网名为公输传人的网友对这种说法嗤之以鼻。
言辞凿凿的说那公输禁咒和那只神奇的木鸢根本没有任何关系。
如此一来,少不了有网友打趣于他了。
他也不怯场,亮明身份,以公输家第七十九代玄孙的身份,绘声绘色的讲述了木鸢和公输禁咒的由来。
虽然没一个人相信,但因其逻辑严谨的说辞,还是把这位道友的评论推到了顶位。
依这位道友的看法,飞天木鸢确实是真实存在的。公输祖师由人而圣,囚困了一只强大的灵,让灵作为飞天木鸢的程序硬件,辅以巧妙的机关偃甲之术,也就使这木鸢有了翱翔九天之能。
至于何为灵,那便是意志强大的意识体了。若前世陈宇看到如此解释,本着要相信科学的思维,对这等玄学见解不置可否,一笑而过。
然以他如今无上宗师后期、半只脚踏入武圣境界的武学修为再来看这番言论,不由细思恐极。
可以被抽离的意识体,那这个意识体至少也是武圣级别的夜游境界了。
如此看来,可以捕捉灵识的公输圣人,其实力又该有多强?
至于说所谓公输禁咒,则是另外一个故事了。哪怕是在春秋战国时代,工匠的出身也是不高的,因其建筑技艺着称,经常会给一些大贵族做工。
然并非所有贵族都是仁善之辈,所以工匠们时常受到一些无德无信之人的欺辱,干完了活非但拿不到赖以养命的工钱,若是向其讨要的次数多了,还可能遭受殴打,更甚者受伤丧命。
公输班便是出生在工匠世家,亲身的经历早已尝尽了此间苦楚,恰逢他天赋异禀,机缘巧合之下习得异术,于是便耗尽心机将工匠技艺与那异术融合在一起,最终着成了这《鲁班书》。
有了《鲁班书》,工匠们建宅做工时便可留下一些后手。例如,五仙入宅、灵咒夺魂、木偶镇人等等。如此一来,便再也无人敢随意拖欠匠人酬劳了。
公输班此意虽好,但不管在哪一行,总有一些贪得无厌的鼹鼠。
这本是工匠福音的法术,被有心人利用,成了谋财害命的利器。
事情开始还只是谋财,可忽有一日天下传闻,宛邑一积善之家因迁新宅,为其立宅之匠师不仁,以术法做威胁且索要无度。
然此家主者刚烈,宁死不愿妥协,致使全家老小八十余口被邪术所诅,无一幸免于难。因其为富宽仁,宛城之众多有为其出头者。
彼时,公输班正为楚王上宾,却时不时会有墨家游侠前来讨取公道。
事未久瞒,便悉数得知,鲁班闻此言大悌,遂遣其徒查访,才发现诸如此类之事,大抵已发生不下千余。
悔之不及,心生大恨,遂以性命为引,种下这五弊三缺的弥天诅咒。
此后,凡用此禁术谋财者、害命者,必将承受鳏、寡、孤、独、残五弊之苦。
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