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有人在张辰他们走后,才看见监控,或许是鬼物的原因,也许是煞气作祟,谁知道呢,不过一切都不重要了,主角们已经落幕。
小区保安也通知了徐竹家的主人,也就是徐竹的父亲,徐董事长。
许多人在录像。
反应过来的道长,将张辰架起回去了。
看向一边的香囊和阳珠,来回踱步还是装了回去。
张辰像是昏迷了一样,道长也不拖拉,一步一拖地朝北村前行,两人浑身湿透,像是刚从河里救出来一样。
道长本名周清凯,取自东瓯治水先贤“平水王”,生在纸山,活在纸山一带,就是雅泽附近。
纸山,雅泽,不仅是东瓯水库的聚集地,也是信仰的聚集地,解放后,“大破四旧”运动中,民间信仰被视为迷信,神殿首当其冲,有的被毁,有的改为他用。20世纪80年代后,民间信仰再度兴起,庙宇殿堂陆续得到重修、重建。
但由于组织松散,没形成系统的管理机制,仍存在信仰上误区,目前,为整顿民间信仰,纸山的许多神庙已纳入党院管理范围,进行规范管理,挖掘积极方面,这样既防止了一些迷信活动发生,又提高了神庙的文化品位,使之能健康发展。
周道长是党院分配的东瓯一带丧俗祭祀的负责人,所属云雾山道观,全国叫云雾山的大概有十七个,鬼谷子修行之地就是云雾山鬼谷岭,他问过自己的师叔,确实祖上是师承鬼谷门派,不过只是外门,就像张良、郦食这些学生共同构成了鬼谷门派的辉煌。
鬼谷门派的门主并非凭空产生,要成为鬼谷传人,必须掌握普天之下所有的知识。这意味着鬼谷门派的门主必须具备无尽的智慧和学识,以应对各种复杂的挑战。
在春秋战国时期曾一度声名鹊起,有一句话说得好:“得鬼谷传人者得天下”。
然而,随着秦始皇统一六国,鬼谷门派逐渐消失在历史舞台上。尽管如此,鬼谷门派的影响一直延续至今。历史上许多杰出的人物,如诸葛亮,都被认为是鬼谷弟子。这个门派的强大和神秘使其成为一个隐藏在历史背后的传奇,普通人难以想象它的存在。
纸山旧书馆中有一本清代的
《请神科书》,记载着,越乐村中有神异。
越乐村中也就那么一座庙宇,比起其他村差多了。
周清凯看过也问过,庙宇唯一遗留物便是香囊了,香囊由村长保管,记得那晚道长想借香囊看一看,村长却说香囊是眼前少年的,也就是张辰的。
他想问,村长只说是遗留之物,周清凯也就懂了,张辰是后人或是徒弟后人什么的吧,现在一看果然如此。
越过狭窄逼仄的小道,出发之地,终于回来了。
周道长站在灵堂后叫了一个徒弟,把村长喊来,村长一看两人这样,马上招呼他们去自己家。
脱了湿漉漉的衣服,把张辰放在床上后,周道长问村长,“那南村的徐竹和张辰有什么联系。”
没错,周道长也隐约看见了徐竹的魂魄,作为纸山人,周道长能感气,灵感也异于常人,何况是那样,阴气大盛,煞气外漏的环境里。
周道长根据村长晦涩的方言中,得到了一些信息,徐竹不是跳楼死的而是歹徒刺死的,然后失足掉落楼下。
而张辰也掉下过三楼,无事,但昏迷了几天,而救张辰之人就是村长给香囊那个晚上送走的人。
再也没人来解释香囊的事。
这并不能说明张辰和徐竹有什么联系,他们的关系只有他们自己清楚。
那他什么时候醒,周道长也只能祈祷,张辰早点醒来,解释这一切了。
现在,周道长要去报告了,报告越乐村高死亡率和鬼物的事,相关部门会来处理,记得他们叫异志司。
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