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一千零三章 道理之争(第1页)

免役法之争,是韩绛,吴充,章越与王安石最大的分歧。

另一个时空的历史上,治平四年时,韩绛对之前行驶的衙前役法提出批评,提出进士李戒所向他倡议的免役法取代衙前役。

但韩绛被司马光奚落了一番,此事罢了。

后来此事得到了吴充的大力支持。

到了熙宁二年,韩绛为相时,再次将免役法提出,王安石支持下得以通过。王安石当时也承认‘今之役法,乃绛本议。’

……

而这个时空则是章越向韩绛提出免役法,同样遭到司马光反对而罢了。

后来吴充也上疏赞同。

之后韩绛,章越与王安石数度就免役法进行争论。

韩绛第一次罢相就与王安石改免役法有关。

为什么韩绛,章越反对此王安石版免役法?

因为王安石收了下户免役钱和宽役剩余钱,以熙宁九年而论,收免役钱一千四十一万贯,支六百四十八万,收入近四百万贯。

而到了明年,如果没有改元就是熙宁十一年,预计收入达到一千八百万贯。

韩绛,章越闻之都是瞠目结舌,王安石你还真会玩。

他们制定免役法的本意,是免去百姓疾苦,居然被你搞了活生生的敛财工具。

所以韩绛与王安石的免役法之争,就是利国,还是利民之争?役法之争就是路线之争,也是政治立场之争。

所以说为何章越要修孟子?

首先君轻臣贵,这是王安石和章越之所以都推崇孟子的地方。

孟子说,君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。

所以孟子见列国君王时,经常不给对方好脸色看。

所以王安石以宰相自任,经常不给天子好脸色看。王安石杂说里曾云,有伊尹之志,放其君可也,有汤之仁,则绌其君可也。如果有周公的功劳,主持郊礼也没什么。

章越推崇孟子,还有进一步的原因,就是孟子中【民本】的思想。

如‘民为贵,社稷次之,君为轻’。朱元璋不喜欢孟子是有道理的。

经济上【制民之产】,要保护老百姓的财富。有恒产者有恒心者,孟子主张一定要富民。

无论是利国,还是利民,两种路线谁对谁错各执一词?但咱们放在孟子这本书里来解决,那么就是【利民】而不是【利国】。

说到底,是【国是】的最终解释权。

所以王安石修【三经新义】,章越修【中庸】,【孟子】。

……

章越本想【孟子】修成之后再争这些,先文化后风俗,最后立法度而变之,但问题是沈括这种急于投机行为,完全破坏了自己打算。

沈括估计还自鸣得意,以为这个时候提出修改免役法,不仅成功巴结到了韩绛和章越,还为自己政治上所有建树。

如今沈括在殿上大谈特谈免役法之弊,首先便是提出免去下户免役钱。

沈括说法,当然是章越,韩绛原先的政见,同时苏轼,苏辙也主张免去下户免役钱。

沈括说如今地方上盗贼如此之多,两淮路,两浙路出现饿死人,人相食的问题,都是役法过苛过重之故。

此言一出,令之前提出地方盗贼蜂起的安焘都色变了。

沈括犹自不觉,他继续道:“臣以为当差雇和力雇并行,使有力无财者,使其出力,有财无力者,皆得雇人!”

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