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“妈的,快点干活。”
“你上来,我下去干一会。”
“不用,老子活好。”
“活好五分钟,要不是雀姐挣扎,你都得按秒算。”
“滚犊子......”
两个小时后,我们看到了棺材。
棺材超出了我的想象,没看到棺材前,我以为棺材是石棺或者木棺。
可眼前的棺材是白陶棺,看着像是用白陶泥做成泥板拼接起来的。
棺材是正方向的,长宽都在两米左右,四驴子懵逼道:“这是什么墓葬形式。”
“好像是古代西藏的墓葬风格。”
这也好理解,于田县挨着西藏,在古代,很有可能是多民族共存,生活习惯和习俗难免互相影响。
开棺后,里面并没有尸骨,而都是法器,而且一个比一个心凉。
金刚杵、人皮鼓、肉莲花、腿骨笛、天珠......
四驴子懵逼地拿起肉莲花道:“这是啥玩意,干蛤蟆?”
我强忍恶心道:“肉莲,藏传佛教的法器。”
四驴子闻了闻道:“还真有藏传佛教寺庙里面的那股味道。”
“女性的性器官做的。”
“哎呀卧槽。”
四驴子立马扔掉了肉莲,同时用沙子擦了擦手。
我简单地给四驴子解释了一下肉莲和人皮鼓。
无染少女——百杵穿莲(108名僧人和少女嘿咻嘿咻)——百毒不侵(往莲花内放入毒虫和草药,持续八十一天)——冰火两重天(白天坐在冰河上,晚上坐在火陶炉上)——刀割莲花。
(大概了解一下就行,解释一下得一两千字,今天许某人不想水字。)
和肉莲相比,被选中做人皮鼓的女孩算是幸运的。
人皮鼓都是选用少女的后背皮肤,少女也不是被随随便便选中的,得是女孩刚学会走路的时候,先割掉舌头,防止女孩说谎,然后再用针刺破耳朵内的鼓膜,让孩子变成聋子。
不说谎话,不听世事,这样的少女在喇嘛心中是纯洁的象征。
待女孩长大一些,要定期给女孩身上涂上特制的藏药,保证少女的皮肤弹性和光泽。
最后一步是少女长成,活着剥皮,制作成鼓。
我们发现的人皮鼓上面密密麻麻都是符号,大概率是一种文字。
这正是我的目的,相比于陪葬品的价值,我更需要文字资料寻找西王母的天宫。
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