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不过只要是借了阴债的人,最后都不得善终。
就像黄某人一样,无儿无女,认养了一对儿女,还早早的离开了人世。
到了晚年,万贯家财不在,一个人孤独终老。】
评论区:
〖我是孤儿,又不准备结婚生后代,岂不是可以放心大胆的借?〗
〖你是跳着看的?你没有后代,人家直接不借你,你还想钻漏洞?〗
〖五通神和五猖、五显是不是同一个东西?〗
〖五显好像是好的,是善良的。〗
“轮回,转世,孟婆汤。”
“阴债,冥官。”
早期的道教人士对这个故事并不着迷。
真正让他们入迷的其中的三言两句。
早期道教虽然也有轮回、幽冥的概念,但和今天我们所看到的道教概念并不一样,相差极大。
所以,此时不补全概念,更待何时?
而往后朝代,有的将此祭祀加入淫祀范畴。
肯定会有人依据天幕的故事,真的造出一座庙来供奉祭祀。
这已经不是一般的淫祀了,必须重拳出击。
而天幕的最后一条评论,倒是让北宋的最后两位皇帝,和南宋的无数位皇帝松了口气。
因为五显神,是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神,原为兄弟五人,因其封号第一字皆为显,故称五显神。
而封他们的,正是赵宋官家。
宋徽宗宣和年间封两字侯。
宋高宗绍兴年间加封四字侯。
宋孝宗乾道年间加封八字公。
宋宁宗嘉泰二年封二字王。
宋理宗景定元年封四字王,因累有阴助于江左,封六字王。
景定十—年,宋理宗又改封八字王号。
若是五显神和后人故事里的是同一位,那就成了天家带头进行淫祀,还加封邪神。
这可是天大的耻辱,虽然南宋的耻辱挺多的,也不差这一个。
但赵官家可接受不了,刚刚才加封,后脚就被后人确定为邪神。
这哪是骂邪神,分明是骂赵宋官家有眼无珠。
清朝。
汤斌,出生在天启七年,崇祯十四年,应童子试,顺治九年,中进士,从此步入仕途。
如今已是康熙二十三年,当初那个抱着四书五经啃读的孩童,如今已是一地巡抚。
今早,晨雾未散,天幕未现之时。
苏州城隍庙前已挤满黑压压的人头。
汤斌撩起官袍跨过门槛时,被香灰呛得连咳三声,但见殿内五通神像披红挂彩,供桌上堆着滴血的生鸡与裹红绸的银锭。
“砸!”巡抚的令牌掷地有声。
衙役的铁锤尚未落下,人群里忽窜出个白发老妇,枯枝般的手死死拽住汤斌衣角:“使不得啊大人!前年李三砸了半块砖,当夜全家七口暴毙……”
铜锣当啷落地,汤斌瞥见神像獠牙上的血垢,忽想起半月前暗访所见:少女被剥得只剩肚兜捆在神轿里,巫师举着带倒刺的荆条抽打她后背,血珠溅在令旗上。
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