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备注:
(1)巫与道的关系和道教起源:相关内容参考自《中国古代巫术》《中国方术史话》和“巫术”百度百科词条。
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◎神!!!!!!◎
刷弹幕的观众齐刷刷地逗着巫辞。
【崽崽,直播请神给我们看吧!】
【就是嘛,让我们开开眼界。】
【等等,你们真的相信有神吗?万一召唤出来的不是神,而是其他东西呢?】
【喂叙子哥你就别逗我崽崽了!快把阵法交出来!】
尉川叙早就在来的时候将东西一并准备好了,见巫辞表态,他示意一旁的工作人员,帮他把东西带上来。
Mary小心地将一个金丝楠木匣捧上来,放到八仙桌上,又拿来几副手套。
在无数双眼睛的注视下,尉川叙戴上手套,慢慢地打开了匣子。
匣子里摆着半本残卷,单薄泛黄的纸张已经脆弱到仿佛一碰就碎,连边缘也破损不堪。看得出来,这残卷年份久远。
归雅子眼尖:“嗬,是件古董,少说有几百年历史。”
“道长好眼力。”尉川叙小心翼翼地将残卷从匣子中取出来,交到巫辞手里,“这是我家的私藏品。要放博物馆里,就是国家保护文物了。”
巫辞早就戴好了手套,在一旁雀跃地等候着。
心知这东西的重要性,接过残卷时,他也十分慎重。
封面上“楚巫秘本”四个字笔力遒劲,几乎要穿透纸张。
巫辞轻轻翻开泛黄发皱的封面。
书页上用黑墨与朱砂两种颜色进行了记录,除了一些形状奇异晦涩难懂的文字,还有一些诡谲的符像与阵法图。
巫辞有些惊讶地抬起眼,看向尉川叙:“这是……”
“内容是用楚国文字记载的。”尉川叙解释道,“虽然残卷是从明朝时期流传下来的,但里面的内容,据说是复刻自楚国的青铜器。”
“原来这是个拓本。”归雅子身体往后一仰,靠在沙发背上,摸着胡须,发出不屑的轻笑,“且不说内容的真假,上面的文字就没人看得懂。”
“那青铜器在哪?”巫辞却没有因此气馁,而是追问道。
“早在建国前就不知所终了,就连这孤本也只剩一半。”说到青铜器,尉川叙露出可惜的神色,“为了翻译上面的内容,我还特地研究了一段时间的楚国文字。”
没得到想要的回答,巫辞低下头,继续翻看着残卷:“没关系,我能看懂。”
“其实你看不懂也没关——”尉川叙理所当然地说,话到一半忽然收声,意外地提高了些音量,“哈??你能看懂???”
檀斐也意外地挑了下眉。
巫辞竟然能看懂?
巫辞抬起头,看了一眼众人脸上的震惊表情,解释说:“巫山在古时候本就在楚国范围之内,也因巫觋族聚集在此,楚地十分盛行巫文化。”
尉川叙反应过来,露出了豁然开朗的表情:“对,楚人崇巫,楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。相比之下,他们更为浪漫大胆,甚至把神进行人格化,以恋娱神,这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”(1)
“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事,而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的,譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”巫辞点头,欣赏地看了尉川叙一眼。
见这两人互相露出“懂我”的表情,檀斐冷笑:“……”
“什么叫以恋娱神?”阿茹娜问。
“想象人与神相恋。”见巫辞继续低头认真读残卷,尉川叙解释,“在楚人的设想中,神的外貌与人类无异,且多为俊男美女。”
“啊,那这确实跟我们萨满不一样。”阿茹娜一愣,“我们滴神,都是三头六臂,凶神恶……呃,威风凛凛滴。”
“胡闹,这是在亵渎神明!”归雅子忍无可忍,一甩拂尘,痛心疾首地批判道,“人神相恋,是要遭到天谴的!”
尉川叙:“道长,现在已经是二十一世纪了,我们提倡自由恋爱。”
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