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第16部分（第2页）

“宇宙”本身即是生命运动

这就是生命的普遍

生命融于物质

物质融于生命

本质上是互为内涵与外延的统一

并非有绝对第一性的存在

某一特殊存在的物质世界中

物质是第一性

在某一生命体存在而运动的世界中

生命运动是第一性

是存在的世界还是非存的世界

即是

处处有生命

处处无生命

宇宙是虚实的统一，是存在与非存在的统一，作为对生命的一种认识，首先以存在为前题，生命存在融于宇宙及无限物质层次之中，有物质的运动存在，就有与生命运动这样的联系，有生命的存在就有非生命物质之间的互动互变作用。

生命无论是在宇宙中，还是非宇宙中都无处不在，无处不运动

特殊的存在有特殊的生命运动

张丽走了进来，见路人随身携带物品中有一个医生专用的药箱时，惊奇的问，大哥，您是学医的么？路人说，只知一些皮毛，张丽再问，人为什么要有病呢？路人想了一会说：不是人要有病，而是不病不行，世界上的万物都有一种普遍互动存在的联系及互变作用的特定规则，就是说，任何一具体物质的存在，都被身边相关的物质存在而互变所影响，作用着，这一具体物质的存在，即是一种改变性的存在，最终这一具体物质必然有变化，这一变化就改变了原存在，那么就是病变已来临，这些是外因导致的病变。

还有一种是内部的存在而导致的病变，任何一具体物质的存在，都有特殊的内涵，那么，自身内部也有更多的具体物质在作用着。任一具体物质作为整体被内部的个体所左右存在时，自身就会脱离维持原态的平衡，这时新的病变就产生了，这是内因的病态。是万物存在过程中普遍病状。人也是做为物质的一种存在，同样有着类似的外作用与内作用。

第三章　黑暗去（8）

当这两种作用到了可以改变对方这样的程度时，病就产生了。

张丽又问，大哥您说是国内好，还是国外好呢？路人拿过水杯，慢慢吞喝几口水后说，每一个人都有自身独有的优点，与缺点，何况是一个国家，任何一个国家内部都有聪明的人与愚蠢的人。都有穷人与富有的人，有正常的人与非正常的人，这是共性。另外，还要看一个国家各自有独特的优越性，首先要看自已是块什么料，能做什么？往往用狭义的观点看，对自已有好处的，能发挥自已潜能的地方就是自已心中的那个好。如果从广义上分析，就要看一个国家的体制。主要是从人民的生存保障与生活上作出了对比的基础上去领悟。才能分析出结果，做为一个国家的存在，首先具备，随社会文明的提高，人与人之间的差别逐渐减小，人民自由的权益逐渐得到改善，生命逐渐有了稳固，福利事业将越来越起到重要的宏观调控的作用。

生产力逐渐得到改善，劳动权必随之而有保障，脑力劳动率随社会文明的进步而提高，文化教育事业的逐渐完善。从这些方面看整体，自会认清一个制度是否完善与顺民意。国家的好坏不取决于穷富。作为一个正常的公民，首要的问题是自已对未来的路途的选择。以赚钱为目地，那么就要选择钱多又好赚的地方，但是，还要懂得，别人好赚的地方，自已未必也好赚，别人不好赚的地方，自已未必赚不到，别人都认为不能为之的事，聪明的人适当时也会一试。如果自已认为一生中只为钱去活，自然有些庸俗。那么就要选择一样对于自已此较适合的事业。社会文明无论发展到如何的高度，社会存在中只有物质文明与精神文明两种。能做什么？只有自已是最清楚的，另外，一个人活在这个世界上，对社会贡献的大小，关键的是留给社会多少　财富，并非是穷国还是富国所决定的。

人类社会这个大家族中，越是贫穷的地方，就越需要物质文明的提高与精神文明的改善，学习的时候，应去更高学府，发挥自已的时候，应当去最需要的地方。

张丽还要问大哥问题时，门开了，是李泽回来了，一进屋就拉住了路人说，天峰，等急了么？你刚来时表妹（张丽）就打电话给我，我在电话里让她们两个要招待好你这位远方的贵客。我才提前从公司赶回来，怎么这么突然，也不早些联系，我也好去车站接你。路人才把自已的事及家中所发过的往事都说了出来。当路人说到，准备去小飞的家乡找小飞的爸爸妈妈时，李泽说，我表妹受外国朋友的委托，去东北收购些药材，找不到行家帮忙，正好你这一来可帮表妹去了一块心病，这次即可帮助表妹去东北采药材，又可以顺路去寻找小飞的的爸爸，妈妈，路人想会儿后就答应下来。

李泽带路人在这座城市里玩了三天后，跟路人说，明天公司里面有特殊的事情，我必须回去，你就在我这里住下来，有什么事就打电话给我。安心的住几天，等表妹把刻做的事情都办理妥当后自会起程，我这里的书刊杂志你就随便的去找，里面一定会有适合你胃口的东西。

晚上，路人拿起休息了几天的笔开始了再次狂写出

《备》

过多的夜路

走得两腿发软

踏过险道越过高山

又进入了自昼的旅程

疯狂的雨相伴晨光而来

又随晨色逝去而去向远方

狠毒的阳光再次来临

同雨交替的袭击着

躯壳与心灵