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独孤伽罗紧张的看着他。
“这难道不可怕吗?”
“万一另一个夷人推翻了清朝,他也以有德者居之所立足,那这天下还有华人之地吗。”
杨坚一头黑线,看着独孤伽罗道:
“炎黄子孙四字你是一字不看啊?”
独孤伽罗愣了一下,随即羞红了脸,又转瞬恼羞成怒!
“还不是我照看孩子太累了!”
“你看看你都做什么了!”
杨坚面无表情道:
“洗尿布。”
……
【雍正将这套理论,以及逐条驳斥曾静所述自己的十条罪状制成长文特谕,又将曾静的《归仁说》和卷宗、口供等结集成册,书名叫《大义觉迷录》,大量印刷,放给天下士子,让他们学习。】
【于是清朝国土上出现了一道诡异的风景。】
【东路上,江苏、浙江、江西、湖南,由曾静负责现身宣讲。】
【西路上,张熙在山西、陕西等地宣讲。】
【而共同的声音只有一个。】
【雍正是个好皇帝。】
【而这种行为对于天下、对于清朝的结果,套用曾静在《归仁说》中的“夷夏观”就是:
“是《春秋》之书分华夷者,在礼义之有无,不在地之远近。其心实至公至平,原视乎人之自处何如耳。”】
【至此,清朝拥有了与明朝相似的正统性。】
【雍正正式重塑了大清天命。】
【中外一体。】
弥赛亚情结的人通常比别人更加敏感、富有同情心和爱心。
他们对世界上生的事情非常关注,尤其是贫困、饥饿、战争等社会性问题。
缺点就是由于他们过度自信和自大,往往会低估自身能力的极限,也会倾向于过于理想化,希望一步到位地解决所有问题。
同时,他们的过度热情和责任感有时会使他们过度投入,忽视自己的健康和生活平衡。
这个词是西方名词,但不代表中国没有同等的人。
毕竟社科里是没有明这个词,只有现这个词。
就像科学这个词,中国就叫格物,只是格物没展起来罢了。
东西一样,名词不同而已。
……
雍正的行为在帝制社会里总是充满一股奇怪的风格。
雍正的名声其实跟赵匡胤差不多。
都是被后人拉后腿。
但清朝跟宋朝又不一样。
宋朝那是纯粹的能力问题,清朝不是。
清朝就是态度问题!
(本章完)
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