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{难怪就属雍正挨骂多……刀刀暴击这些拿笔头子的人,能不编排你吗。}
{为啥说贱民从良是践踏他们的高贵?一个人的高贵与否又不是践踏别人得来的?}
{说的很好!来,我们先看看那到底“乐户”低贱到什么程度。}
{普通的民间“乐户”,主要为婚丧嫁娶、生日庆典、老人祝寿等活动提供服务。}
{作为贱民,“乐户”不能与良民通婚,只能在其内部选择配偶,结成所谓“行亲”,也即贱贱结合,是必须之选。}
{子女一出生,便是“贱二代”,要带着标签过一生。}
{作为贱民,更没有接受教育的权利,出仕更是妄想。}
{这些人的衣食住行,受到严格的限制。}
{他们必须头裹绿巾、身穿绿衣?吹打在前,吃饭在后?修房不准起门楼,屋顶不准安兽头。行路须在道路两侧,不能居中。}
{以前你对我低眉垂眼,如今却一下地位相等,他们怎么可能同意?}
……
【雍正宣布贱民除籍,从朝廷到地方的官员都无法反驳,却在无形中制造隐形的墙壁——脱籍不代表实际意义上的彻底解脱。】
【官绅集团接受贱民脱籍的底线是:贱民可以从良,但不许参加科举考试。】
【当然,这是潜规则,没有明确的告谕。】
【这种软对抗的策略,取得了效果,也深受各界拥护。】
【官员们当然不愿意仕途团体里忽然混进一个曾经的贱民,他们把这视为对他们的侮辱。】
【而对刚刚从良的贱民来说,也不敢奢望刚脱籍就读书为官。】
【这一潜规则,直至乾隆三十六年(1771)才由陕西学政刘增上奏朝廷,公开摆到桌面上:“乐户”必须在报官改业四代起,本族亲友皆清白自守,方准报捐应试。】
……
大宋·仁宗时期
赵祯看着乾隆二字,开始忍不住好奇了。
从盘明朝皇帝开始这个年号就一直在天幕里流传。
与同样提前流传的嘉靖不同,这个乾隆看样子好许多。
“这个规定倒是极其严格。”
乐户在其直系四代之内即使本人已不习贱业,但只要其亲伯叔姑尚习猥业者就无权报捐应试。
而相对的,如果乐户在削去贱籍后却对官府隐瞒不报,即使已经无人从事该业,其四代以内的子孙也不能应试。
“不过,总归是一件好事。”
赵祯又一叹了口气。
任何事物,一旦长期形成一种社会习惯,突然的打破带来的裂痕总是需要时间来修补的。
唐朝从中期开始推行去除奴籍、贱籍,一直到宋朝才几乎去除成功。
但元明又把这一套拿了回来。
清朝皇帝又开始去除……
……
【雍正元年七月,两浙巡盐御史噶尔泰上奏折,请求除豁浙江绍兴府“惰民”丐籍。】
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