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顾准与顾秀林在思想层面存在诸多差异,具体体现如下:
经济理念:
顾准是中国社会主义市场经济理论的先驱,1956年就开始研究商品货币和价值规律在社会主义经济中的地位问题
,他在《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》中指出,计划体制无法完全消灭商品货币关系和价值规律,主张以市场价格的自由涨落调节生产,为中国日后的市场经济发展奠定理论基础。
而顾秀林在思想上属于“极左”,其对市场经济持有异议,她更推崇计划经济模式,强调国家对经济的全面把控,认为市场经济是错误的模式。
对西方经济制度的态度:
顾准对西方经济制度进行了深入剖析,认可西方市场经济在资源配置、激发创新等方面的积极作用,倡导中国合理借鉴,推动自身经济发展与改革。
顾秀林则对西方经济制度充满彻底的质疑和否定,着重批判西方经济制度的剥削性与掠夺性,坚决抵制中国学习西方经济模式,尤其是反对市场经济。
学术研究方向:
顾准的研究领域广泛,涵盖会计学、经济学、政治学和哲学等。他在会计学领域成就斐然,出版多部专业着作,如《银行会计》是中国第一本银行会计教材
;在经济学方面,其市场经济理论对中国经济体制改革影响深远;在历史和哲学研究中,也有着独特见解,《希腊城邦制度》《从理想主义到经验主义》体现了他对人类文明发展和政治哲学的深度思考。
顾秀林主要集中于农业经济、发展经济学以及社会文化批判等领域,反对全球化,关注食品安全(特别是转基因食品)等问题,在食品安全上大量引述阴谋论
对科学技术应用的看法:
顾准秉持科学理性精神,对科技发展持开放态度,认为科技是推动社会进步的重要力量,积极鼓励将科学技术应用于经济建设和社会发展中,推动生产力提升。
顾秀林则对部分科学技术应用存在诸多顾虑和反对,尤其在转基因技术方面,她坚决反对转基因农业技术应用,认为转基因作物无论是作为食物还是饲料,都会干扰和破坏动物或人的生命结构,破坏生态平衡
,她甚至反对现代医学和疫苗,认为这些都存在安全隐患。
对传统与现代的态度:
顾准倡导以现代市场经济和科学理性精神改造传统社会,推动中国现代化转型,主张打破传统束缚,积极吸收现代文明成果,实现社会进步。
顾秀林虽也关注中国发展,但更注重从传统文化中挖掘价值,对现代化进程中的一些现象持保留态度,担忧传统价值观在现代化浪潮中丧失,比如她推崇原始农业,反对现代农业中部分依赖工业化和科技的发展模式。
学术研究方法:
顾准做学问注重实证研究与理论分析结合,通过观察和分析实际经济现象,获取一手资料,进行严谨的理论推导和论证,提出建设性理论观点,为经济发展提供理论指导。
顾秀林在研究中更倾向从宏观社会、文化角度出发,以传统文化的视角解读经济和社会问题,她的观点常与主流学术界截然不同。例如,她从哲学和生态中心主义等角度反对转基因技术,缺乏科学实验依据的支撑。
对国际经济秩序的观点:
顾准主张中国积极融入国际经济体系,利用国际市场和资源,加强国际经济合作,在全球经济发展中实现自身发展,提升国际竞争力。
顾秀林则批判当前国际经济秩序的不公平性,认为强国在其中占据主导。
对民间经济活力的看法:
顾准重视民间经济活力,认为应给予民间经济充分发展空间,减少不必要的行政干预,发挥市场主体积极性和创造性,激发市场活力,促进经济多元化发展。
顾秀林更强调国家对经济的主导作用,担心民间经济的过度发展,主张国家加强对经济的管控和调节。
对经济全球化的态度:
顾准以前瞻性的国际视野,一定程度上肯定经济全球化带来的机遇,鼓励中国积极参与国际分工与合作,在全球化进程中获取资源、技术和市场,实现经济快速发展。
顾秀林对经济全球化持则反对态度,认为经济全球化背后隐藏着西方国家的经济侵略和文化渗透。
学术影响力:
顾准的思想在改革开放后得到广泛传播和重视,对中国经济理论和实践发展起到重要推动作用,是中国思想解放和经济改革的先驱之一,众多学者受其思想影响,其理论为中国经济体制改革提供重要理论依据。
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