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第469章 神道大兴佛门大怒（第2页）

只要香火愿力足够，可以说是秒回！

而且数量也变得更多，以往的时候，由於天庭仙神还需要维持天庭运转，负责九州的仙神相当有限，很多神庙都处於关门停业的状態、

但有了香火金身，那就不一样了。

经过一段时间的发展期之后，九州所有的神庙，或是有香火金身，或是本体坐镇，全都开门营业。

再加上神道修行需要香火愿力，为了避免信徒流失，天庭仙神回应信徒的速度更快，態度更积极。

双方皆有所求，神道在九州迅速发展，最终实现了人神共存的局面。

再后来，杨宣创出请神上身法，可以隔空请来香火金身的力量，或是降下投影，或是加持己身，提升自身的战力。

相较於到神庙去祈求，请神上身法隔空请来神灵相护，不管是用来与人斗法，还是帮忙打灰，都要更加方便许多。

更重要的是，以前的时候，就算天庭仙神再怎么卷，也只能本体和香火金身一起行动，也只能同时做出两个回应。

但请神上身法就就不一样了，可以同时做出多个回应，香火金身的修为越高，能够做出的回应也越多。

虽然使用请神上身法做出回应，会消耗一部分香火，但却可以同时收穫更多份香火，肯定是更赚。

以往的时候，九州人族想要请神灵相助，那都是要排队的，毕竟九州人族的数量，肯定远超仙神的数量，根本就回应不过来。

有了请神上身法之后，在很大程度上，解决了这个问题，神道也因此进入了一个新的鼎盛时期。

也就是在这期间，神道开始在九州之外的其他地区流传开来。

九州没有外敌，对於请神斗法的需求不是很强。

但其他的地方就不一样了，不说每天都要打一场，一年、甚至是一月打一场，那都是常有的事情。

请神上身法能够隔空请来神灵的力量相助，谁能拒绝这种好事？

尤其是在原本势均力敌的对手，施展请神上身法，实力暴涨一大截之后，把自己暴打一顿之后，神道在洪荒各地的流传速度就更快了。

別人有，而你却没有，那就是处於天然的劣势，搞不好还得丟命，这怎么能行？！

从神道的发展史就能看出，神道和佛门有著本质的不同。

从一开始，神道的本质就不是一味的索取，神灵和信徒也不是上下级的关係，而是平等的交易关係。

信徒提供香火（给钱），神灵做出回应（出力），这就是最最纯粹的交易。

洪荒东方生灵看清佛门的教义，知晓佛门就是在一味的索取，视信徒为收割香火愿力的机器。

而佛门的诸佛菩萨，高高坐於寺庙之上，俯瞰佛门信徒，还是一个上下级的关係。

对比之下，神道的教义，那简直太香了，平等的关係，公平的交易，完全没有可比性。

而这，便是杨宣的机会。

趁著这个难得一遇，甚至有可能不会出现第二次的机会，杨宣將神道的教义整理成册，发放到所有神灵的手中。

不论是天庭仙神还是地府鬼神，只要在洪荒各地建有神庙，全都收杨宣的传音。

他们或是在神庙的大门外面，张贴神道的教义，或是给是信徒降下启示，將神道教义传递过去。

神道教义的內容很简单，就是对这些年神道运转的总结，並进一步强调平等和公平交易。

只要將神道和佛门区分开来，让洪荒眾生知晓，成为神道信徒，不用去拜佛，还能请神灵相助，那便够了！

至於为何要强调公平交易，答案显而易见，杨宣的道途在於商道。

或者说，在杨宣的计划中，神道本就是商道的一部分，只要涉及交易，就都属於是商道！

如果將来佛门还想和神道爭夺香火，就得更改佛门教义。

不出意外的话，佛门的全新的教义当中，就会有回应信徒祈求，再让信徒还愿的內容。

只要佛门这么做了，其根本教义当中，就出现了交易，那就属於商道的一部分。

等到商道大兴，那么佛门的香火愿力，多多少少都得受杨宣影响。

若是杨宣再完成开天壮举，佛门或许就没有那么纯粹了！

这些都是后话了，尤其是开天之事，只要杨宣不说，就算是圣人都不见得能算到。

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